အေသာဘုရင္ႀကီးဟာ အိႏၵိယအင္ပါယာႀကီးကုိ အႀကီးအက်ယ္ ခ်ဲ႕ထြင္ျခင္း၊ အုပ္စုိးလုိျခင္း၊ ပုိင္ဆုိင္လုိျခင္း စတဲ့အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ညီအစ္ကုိအခ်င္းခ်င္း သတ္ျဖတ္ပစ္တဲ့အထိ အာဏာနဲ႔ ခဏတာမွ်ျဖစ္တဲ့ စည္း စိမ္ကုိ ယစ္မူးလုိတဲ့အတြက္ မလုပ္သင့္တာေတြကို လုပ္ခဲ့မိပါတယ္။ တကယ္လည္း သူမေသခင္ကတည္းက ဒီစည္း စိမ္ေတြကုိ အားလုံးလုိလုိ စြန္႔သြားခဲ့ရပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ အာဏာရွင္ေတြဟာ အာဏာကုိလက္ကုိင္ၿပီးေတာ့ မလုပ္သင့္တာေတြကုိ လက္ရဲဇက္ရဲလုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ကမၻာ့ႏုိင္ငံအသီးသီးက အာဏာရွင္ႏုိင္ငံေတြကုိ ေလ့လာ ၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတုိ႔ဟာ ဧည့္သည္ဆုိတာ ေမ့ေလ်ာ့ေနခဲ့ၿပီး ထာဝရဆုိတာမ်ဳိးကုိ ဆုပ္ကုိင္ခဲ့လုိ႔ ဒီလုိမ်ဳိး အျပစ္အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
လူ႔အသက္ဆုိတာကလည္း တကယ္ေတာ့ ဘာမွမၾကာလွပါဘူး။ အားလုံးလုိလုိ တစ္ေန႔ေတာ့ အရာအား လုံးကုိ စြန္႔လႊတ္ၿပီးေတာ့ ထြက္သြားၾကရမယ့္ ဧည့္သည္ေတြပါပဲ။ ဆုိေတာ့ မိမိတုိ႔အေနနဲ႔လည္း ခဏတာေလးမွ်သာ ဝင္ေရာက္တည္းခုိေနထုိင္ၾကတဲ့ လူ႔ဘဝဆုိတဲ့ ဇရပ္ေလးကုိ ဖက္တြယ္ၿပီးေတာ့ မလုပ္သင့္တာေတြ မလုပ္မိေအာင္ သတိထားၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။
ဒီလုိခဏေလးမွာ လူသားဆန္တဲ့၊ လူသားပီသတဲ့ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိ၊ လုပ္ေဆာင္မႈေတြနဲ႔ ရွင္သန္ ၾကဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေယာက္န႔ဲတစ္ေယာက္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္၊ ၾကင္ၾကင္နာနာ၊ စည္းစည္းလုံးလုံးနဲ႔ ေနထိုင္သြားၾကဖုိ႔ပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားခဲ့တဲ့ သာရဏီယတရား အၿမဲတမ္းလုိလို သတိထားၿပီးေတာ့ ေနထုိင္သြားရမယ့္ အခ်က္အလက္ေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ေနထိုင္သြားၾကမယ္ဆုိရင္ လူ႔ဘဝဆုိတဲ့ ခဏတာခရီးေလးမွာ အဓိပၸာယ္ရွိတဲ့ ရွင္သန္မႈေတြနဲ႔ ေနထိုင္သြားသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မယ္။
၁။ မ်က္ေမွာက္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မ်က္ကြယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်င္းခ်င္းအေပၚမွာ ကာယကံေမတၱာေတြ ထားရမယ္။
၂။ မ်က္ေမွာက္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မ်က္ကြယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်င္းခ်င္းအေပၚမွာ ဝစီကံေမတၱာေတြ ထားရမယ္။
၃။ မ်က္ေမွာက္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မ်က္ကြယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်င္းခ်င္းအေပၚမွာ မေနာကံေမတၱာေတြ ထားရမယ္။
၄။ တရားသျဖင့္ ရရွိထားတဲ့ စည္းစိမ္ေတြကို အတူတကြ မခဲြျခားဘဲ သုံးေဆာင္ရမယ္။ ေအာက္ထစ္ဆုံး အေနနဲ႔ ထမင္းေလးတစ္နပ္ေလာက္ကုိပဲ အတူတကြ သုံးေဆာင္ႏုိင္ၾကရမယ္။
၅။ မ်က္ေမွာက္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မ်က္ကြယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်င္းခ်င္းအေနနဲ႔ ေကာင္းတဲ့ကုိယ္က်င့္သီလတူညီ ေနၾကရမယ္။
၆။ မ်က္ေမွာက္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မ်က္ကြယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်င္းခ်င္းအေနနဲ႔ ေကာင္းတဲ့အယူအဆ တူညီ ေနၾကရမယ္။ ဒီေျခာက္ပါးကို လုိက္နာက်င့္သုံးေနထုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္စရာ မရွိပါဘူး။ သည္းမခံႏုိင္စရာ မရွိပါဘူး။ ဆုိၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒါဟာ လူတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဆက္ဆံတဲ့အခါ အသားအေယာင္မခဲြျခားဘဲ ေနထိုင္သြားႏုိင္ခဲ့မယ္ ဆုိရင္ မုခ်အေနနဲ႔ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမယ့္ အခ်က္အလက္ေတြပါပဲ။ ဒါဟာ အေရးႀကီးပါတယ္။ ေလာကကုိ ၿငိမ္းခ်မ္း မႈဆီ တြန္းပုိ႔ႏုိင္တာဟာ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ေလးစားျခင္း၊ ယုံၾကည္ျခင္း၊ ေမတၱာထားျခင္းဆုိတဲ့ တရားေတြက သာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈဆီကုိ ေရာက္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ မဟုတ္ရင္ေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္၊ တစ္ဖဲြ႕နဲ႔တစ္ဖဲြ႕၊ တစ္ႏုိင္ငံနဲ႔တစ္ႏုိင္ငံစသျဖင့္ အကဲြကဲြအျပားျပား ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ ဒီတရားကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အေနနဲ႔ အရွင္အာနႏၵာ ကုိ ေဟာၾကားထားခဲ့ျခင္းဟာလည္း အခ်င္းခ်င္း ကဲြျပားမႈကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခါက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာမရြာမွာ သီတင္းသုံး ေနထုိင္ေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ နာဋရဲ႕သား နိဂ႑ဆုိသူ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္သြားခဲ့တယ္။ သူေသလြန္ေတာ့ အခ်င္းခ်င္း ဝါဒေရးရာေတြ မတူညီၾကေတာ့ဘဲ အကဲြကဲြ အၿပဲၿပဲျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အရွင္အာနႏၵာက ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေလွ်ာက္ပါတယ္။
''ျမတ္စြာဘုရား၊ တကယ္လုိ႔မ်ား ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူသြားခဲ့ရင္ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ျငင္းခုံမႈဆုိတာ မျဖစ္ေစလုိပါဘူး။ တကယ္လုိ႔ သံဃာေတာ္ေတြမ်ား ကြဲၿပဲသြားမယ္ဆုိရင္ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱဝါေတြရဲ႕ အစည္းအပြားေတြအားလုံး အက်ဳိးမဲ့ဖုိ႔၊ အစီးအပြားမဲ့ဖုိ႔၊ ဆင္းရဲဖုိ႔သာျဖစ္ပါတယ္'' ဆုိၿပီး ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေလွ်ာက္ ထားခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ျငင္းခုံမႈျဖစ္ေပၚႏုိင္တဲ့ အေျခခံအခ်က္အလက္ ေျခာက္ပါး ကုိ ေဟာျပခဲ့တယ္။
၁။ အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ျခင္းရွိသူ။
၂။ ေက်းဇူးတရားမသိဘဲ ေခ်ဖ်က္လုိသူ၊ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈ ျပင္းျပင္းပ်ပ် ရွိသူ။
၃။ မနာလုိ၊ ဝန္တုိေလ့ရွိသူ။
၄။ ေကာက္က်စ္စင္းလဲေလ့ရွိသူ။
၅။ အလုိဆုိးရွိၿပီး အယူအဆမွားယြင္းသူ။
၆။ မိမိကုိယ္ကုိယ္သာ ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး အျခားသူမ်ားရဲ႕ အယူအဆကုိ ျငင္းပယ္ေလ့ရွိသူ။ အဲဒီလူေတြ ေၾကာင့္ အကဲြအၿပဲ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ဆင္ျခင္တုံတရားမဲ့မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဒီအေျခခံေတြကုိ က်င့္ႀကံမယ္ဆုိရင္ ေတာ့ သူ႔ရဲ႕လႈံ႔ေဆာ္မႈ၊ တုိက္တြန္းမႈေၾကာင့္ ကဲြျပားသြားေစႏုိင္တယ္။
ဒါဟာ အရမ္းပဲအေရးႀကီးပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အျခား လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရးစတဲ့ အေရးကိစၥေတြမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလုိလူမ်ဳိးေတြ မင္းမူေနမယ္၊ ႀကီးစုိးေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီအသင္းအပင္း၊ အဖဲြ႕အစည္း ဟာ မုခ်ပ်က္စီးယုိယြင္းမႈေတြဆီကုိ ေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ႏုိင္ငံေရးမွာဆုိ ပါတီေတြအေနနဲ႔ သတိထားရမယ့္ အခ်က္ပါပဲ။
လႊတ္ေတာ္အမတ္မင္းမ်ားဟာလည္း လႊတ္ေတာ္ႀကီးဟာ မိမိအတြက္ အၿမဲတည္ရွိေနမယ့္ ေနရာမဟုတ္ပါဘူး။ ထုိနည္းတူစြာပါပဲ ဝန္ႀကီးဌာနအသီးသီးက ဝန္ႀကီးေတြဟာလည္း အဲဒီေနရာဟာ အၿမဲတန္းမိမိအတြက္ တည္ရွိေနမယ့္ ေနရာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါကို သိေစခ်င္ပါတယ္။ ေမ့ေလ်ာ့ေနလုိ႔ မျဖစ္ပါဘူး။ အဲဒီရာထူးေတြ၊ ေနရာေတြဟာ ဇရပ္ တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားအျခားေသာ သမၼတစတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဌာနအသီးသီးက လူေတြလည္း မိမိေနရာ ဟာ အၿမဲတည္ရွိေနမယ့္ ေနရာမဟုတ္ပါဘူး။ မိမိတုိ႔ဟာ ခဏေလးမွ်တာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာဝန္ကုိ ယူထားၾကသူ မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဧည့္သည္ေတြပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ရာထူးတည္ၿမဲဖုိ႔၊ ေနရာမေပ်ာက္ဖုိ႔ဆုိၿပီးေတာ့ မလုပ္သင့္တာ ေတြ မလုပ္မိေအာင္ေနထုိင္ၾကဖုိ႔ အေရးႀကီးသလုိ၊ မိမိတာဝန္ေလးကုိ အေကာင္းမြန္ဆုံးျဖစ္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ သြားၾကဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။
တစ္ခါက ဘုရင္ႀကီးတစ္ပါးရဲ႕ ဆရာတစ္ပါးဟာ နန္းေတာ္ထဲကုိၾြကြလာတယ္။ မင္းဆရာဆုိေတာ့ ဘယ္သူ မွလည္း မတားရဲပါဘူး။ နန္းေတာ္ထဲေရာက္ေတာ့ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္သူက မိမိဆရာၾကြလာတယ္ဆုိေတာ့ ''ဘာမ်ား အလုိရွိသလဲ'' ေမးတာေပါ့။ ဒီေတာ့ မင္းဆရာျဖစ္သူက သူ႔အေနနဲ႔ ဒီဇရပ္မွာ ခဏေလးတည္းခုိေနထုိင္ဖုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဒီေတာ့ မင္းႀကီးက ဒါက ဇရပ္မဟုတ္ဘူး။ နန္းေတာ္ျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး ျပန္ေလွ်ာက္လုိက္တယ္။ ဒီစကားကုိ ၾကားေတာ့ မင္း ဆရာက ဘုရင္ကုိ ေမးခြန္းေတြ ေမးပါတယ္။
ဒီနန္းေတာ္မွာ မင္းဘုရင္မျဖစ္ခင္က ဘယ္သူေတြ ေနထုိင္ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္သြားသလဲ၊ မင္းအေဖအရင္ကေရာ၊ မင္း အဘုိးအရင္ကေရာ ဘယ္သူေနထုိင္ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္သြားခဲ့သလဲစသျဖင့္ ေမးျမန္းေျပာဆုိမႈေတြ လုပ္ေတာ့မွ ဘုရင္လည္း ဘာမွ မေျပာရဲဘဲ ေနေနခဲ့ရတယ္။
''ေအး၊ ဒါဆုိ ဒီနန္းေတာ္ႀကီးမွာ လူေတြ မၿမဲဘဲတစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ ေျပာင္းလဲၿပီး ေနထိုင္သြား ခဲ့ၾကတာပဲဆုိေတာ့ ဒီနန္းေတာ္ႀကီးဟာ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ၿမဲတာမွမဟုတ္တာ၊ ဇရပ္ႀကီးပဲမဟုတ္လား''လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ အားလုံးဟာ ဧည့္သည္ေတြပါပဲ။ လူငယ္ေတြလည္း တစ္ေန႔ဒီေနရာ ေရာက္လာၾက မယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ထပ္လူငယ္ေတြေရာက္လာရင္ ဖယ္ေပးရမယ္။ ဧည့္သည္ေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ အဓိပၸာယ္ရွိ ရွိ ေနထုိင္သြားေစခ်င္ပါတယ္။
ေမာင္မင္းစုိး
((family- ဇူလုိင္၊ ၂ဝ၁၅)
No comments:
Post a Comment